阅读《菊与刀》读后感2000字

阅读《菊与刀》读后感2000字：

第三章：各就其位

日本是一个等级制度国家，讲究的是各司其职各就其位，在辈分，性别，年龄不同的差别，带来的特权相差很大。即使受弟弟支配的哥哥，在众人面前得到在恭敬与尊重也不会少一丝一毫。他们容忍私下的违规，但是绝对不容忍明目张胆的挑战权威。日本的家庭情感纽带十分强烈

第四章：明治维新

1868年将军幕府结束后，明治政府开始了一系列的维新举动，但是这种维新并没有把等级制度消除，虽然建立了宪法和成立了议会，但是却加固了等级制度，在新时期下也保持了各就其位的生活方式。但是不得不提到的是，推翻将军幕府的是武士和商人的联盟。商人通过联姻获取武士的地位，而武士在和平时期学到的治国治家才能，也为明治维新提供了大量的人才。而这种各就其位的等级制度，使日本的政府并不在乎民众的声音，民众选举出来的官员在天皇派遣的官员面前并没有相应的实权，但是这并不是说日本的政府会随意的使用民众的信用，而是谨慎的判断公众的意图，在地方执行法令时，也需要和当地的重要人物交涉并考虑对方的意见。

关于日本文化中的忠，孝和义务及义理。日本的忠最高的等级是对天皇的忠诚，这类忠和中国不一样，是建立在恩这一情上。对于恩，日本人觉得从生下来，到生活在这个国家中，都是欠了对父母，天皇的恩情，是一定要还的。而对于还恩这一件事，是无法详尽还清的。哪怕只是接受了陌生人的一杯水，也是认为受了对方的恩情，对于接受了陌生人无法偿还的恩情，只能说。simimase这种感恩，感到抱歉的话。这也是日本经常使用的词。日本人生活在这一种恩情为纽带联系的环境中，无人对其感到意外。而日本人的孝，也是在偿还对父母的这一恩。这是一种义务，是必须偿还的。对于义理则不是，义理可以说是日本人的荣耀感在作鬼，是不得不作的事。比如对父母的孝顺是义务，是对父母恩的偿还，那么对侄子，儿媳妇这种旁系的亲戚的照顾，则是属于一种义理的范围。如果不这样做，人们就会说他没有义理。除了这种人情相关的义理，日本人还的对名声的义理，包括自己专业度等，对自己的名声的维护，甚至不得不使用复仇或者自杀来维护

第九章：人情的范畴

虽然日本人出于义务和义理会放弃很多享受与欢乐，去不得不使自己无愧于义理和恩情，但是日本人却对感官的享乐十分欢迎。

其中对于肉体的享受是其他西方国家和中国不能相比的，典型的如泡澡，冬练，睡觉。浪漫的爱情是日本人培养的另外一种人情，虽然爱情与婚姻和家庭责任相冲突，但是仍然是人们最熟悉的话题。这在日本的各种小说里面也有体现，不同的是相恋的两个人很有可能是各自有家庭的人。读后感www.wazuowen.com日本人对于妻子的义务和性欲的享受分的很开，对于丈夫去艺妓或者妓女那里寻欢的帐单，妻子可能不会高兴，但是仍然会付。对于日本人来说，妻子是义务领域的责任”而寻花问柳是次要的消费领域。与之类似的是喝酒，是一种消费并不用担心嗜酒的问题。当然对于寻妓大部分发生在父母安排的相亲上，自由恋爱这个书中没提，对于向西方学习的日本来说，自由恋爱而婚姻的男女，应该和传统的日本人有一些区别吧。

对于日本的"人情"，还体现在他们对同性之间的性行为的宽大态度与对手淫的纵容。对于日本人来说，同性的性行为和同性恋是有区别的，前者只是一种消费或者说是享受的方式。当然手淫也是。

这说明在日本人当中，他们不太考虑善恶的问题，而是将不同的观点应用在不同的场景中，是各就其位的。对于恩情和义理，他们可以牺牲享受，而在允许的范围内他们却可以使自己放松下来，并不觉得这种享受是邪恶的。

第十二章：儿童教育

这章节讲述了日本在儿童教育上与美国的不同之处。相对于美国n字型的教育模式，所谓n字形，即表示在一个人作为儿童与老人时，他们所拥有的自由度要低，因为在生活中必须要依赖于其他人的帮助，但是在青壮年时，他们所拥有的自由度是最高的。在日本是u字形的，即在儿童和老人时，一个人所拥有的自由是最高的，不用在对社会和对名誉的义理中生活，不用在耻感文化中生活。而在日本人年壮时，他们接受的自我约束与社会约束渐渐变大，不得不遵守义理与偿还恩情。

日本的年轻男孩和女孩在小学三年级之前虽然可以在一起生活和学习，但是在家女孩获取的资源和支持是要少与男孩的。而在男孩小学高年级后，通常会受到来自高年级或者老兵的恶搞和嘲笑，这使他们变成了兄弟会类似的阶级组织，当他们升到高年级时，也会对新生进行这种行为模式。但是只有对玩弄嘲笑他的人实施过报复后，才会觉得已经完成了对名誉义理的义务。而日本男孩的一个重要认可是外部团队的认可，因为只有外部团队认可了你，家族成员才会认可你。相反，如果你在外边受到了侮辱或者做了有损名誉的事，家族成员会认为你对家庭的名誉造成了损失。这和一般人以为的家其实是最重要最可靠的后背不一样。最重要的是外界的认可。

女孩反而不会受到这样的对待。在小学三年级悴后，男女分班，女孩学到的知识往往是如何在社会上得体的举止。并学习如何对待未来的老公。鉴于日本夫妻的性生活并不是生活的正经，所以丈夫可以在别外获得性行为而姑娘却需要保持自己对丈夫的忠诚。即是因为女性缺少长期维持婚外性关系的稳定环境，也是社会对女性的观感来自于要求女性对丈夫的忠诚。所以有人说女性的心理健康问题大部分来自于性生活的不和协。

对于日本男孩来说，家长会教育他如何在社会中的义理，名誉上的义理等。但是不会教育他们如何追求女性，这个不是人生的正经事。所以日本男孩可以去艺馆学习，也可以去茶馆来看成熟男性如何和姑娘进行调情。

最后想说，虽然文化是对人群经验的提炼，就像心理学是对大众的描述，将它单独应用于一个个体之中是很不明智的。而且从书中的描述只能作为了解日本文化的一个参考，真正的想了解它，还是需要在其环境中生活一段时间吧。观察总结与实地体验是两种不同的手段。