《基督教神学导论》读后感400字
时间:2020-06-22 17:31:30 | 作者:投稿
《基督教神学导论》读后感400字
「阿里乌主义」和「一性论」的错误在于用局部的、片面的、形而上学的观点看问题,割裂了神人二性的辩证关系。对于基督论问题,我们应当用整体的、全面的、辩证的观点来看待:耶稣不是只有人性,也不是只有神性,而是兼有完全的人性与完全的神性,二者既矛盾又统一,处于永恒的联系之中,即“你中有我,我中有你”。同样,我们还要旗帜鲜明地反对「诺斯替主义」这种庸俗的,反历史的基督论。
基督论的完善是一个自我扬弃、螺旋上升的过程。正如保禄宗徒所说,磨难生忍耐,忍耐生老练,老练生望德(罗5:2~5)。我们要充分认识到基督中的完全的人性与完全的神性,摈弃一切有害的异端邪说,而对于有益的异教哲学思想,教会应当“取其精华、去其糟粕”,发挥先进的神学理论优势,培养海纳百川,兼容并蓄的理论态度。此外还要重视正统教义对灵修实践的指导作用,做到教义指导实践,实践中发现问题,教义与实践相结合。
大力发展与弘扬唯一、正统、宗徒传下来的大公教会精神,强调普世福传的重要性,这是每一位大公教会信友的光荣(gloria)和使命(vocation)。
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